Maria de Céu Guerra: o Teatro, o Público e o Estado

Jornal I, 13 de Dezembro de 2013

Natália Correia e o Sexo

Em 1982, discutia-se acaloradamente na Assembleia da República questões relacionadas com a maternidade e a interrupção voluntária da gravidez. Em mais um momento de genialidade, Natália Correia intervem:

A RTP, em 1982, e Isabel II de Inglaterra, em 1983 previam uma III Grande Guerra Mundial

Em 1982, a RTP previa o inicio da III Grande Guerra Mundial - A Guerra Nuclear. O pânico gerado foi de tal ordem em alguns circulos que foi matéria de debate na Assembleia da República:

Neste ano de 2013 foi revelado o esboço de um discurso que a Rainha Isabel II de Inglaterra tinha já preparado, em 1983, caso se desse o inicio da III Grande Guerra Mundial. Era um receio transversal a toda a Europa.

Esse discurso versava assim:

When I spoke to you less than three months ago we were all enjoying the warmth and fellowship of a family Christmas. Our thoughts were concentrated on the strong links that bind each generation to the ones that came before and those that will follow. The horrors of war could not have seemed more remote as my family and I shared our Christmas joy with the growing family of the Commonwealth.

Now this madness of war is once more spreading through the world and our brave country must again prepare itself to survive against great odds.

I have never forgotten the sorrow and the pride I felt as my sister and I huddled around the nursery wireless set listening to my father's inspiring words on that fateful day in 1939. Not for a single moment did I imagine that this solemn and awful duty would one day fall to me.

We all know that the dangers facing us today are greater by far than at any time in our long history. The enemy is not the soldier with his rifle nor even the airman prowling the skies above our cities and towns but the deadly power of abused technology.

But whatever terrors lie in wait for us all the qualities that have helped to keep our freedom intact twice already during this sad century will once more be our strength.

My husband and I share with families up and down the land the fear we feel for sons and daughters, husbands and brothers who have left our side to serve their country. My beloved son Andrew is at this moment in action with his unit and we pray continually for his safety and for the safety of all servicemen and women at home and overseas.

It is this close bond of family life that must be our greatest defence against the unknown. If families remain united and resolute, giving shelter to those living alone and unprotected, our country's will to survive cannot be broken.

My message to you therefore is simple. Help those who cannot help themselves, give comfort to the lonely and the homeless and let your family become the focus of hope and life to those who need it.

As we strive together to fight off the new evil let us pray for our country and men of goodwill wherever they may be.

God bless you all.

Felizmente nada se deu. A Paz prevaleceu.

Sobre a Morte e o Morrer - Walter Osswald

Sobre a Morte e o Morrer - Walter Osswald - €3.15

Numa escrita simples e bem fundamentada, Walter Osswald traça um panorama reflexivo e histórico sobre "o processo de morrer", a forma como é (devia ser) encarado, com o enfoque nos doentes terminais e salientando (elogiando), por diversas vezes, a necessidade de uma maior expansão dos cuidados paliativos e preparação/formação das equipas de saúde.
Saliento os notáveis capítulos:
- Um manto de cuidados
- Quem cuida do cuidador?
- A morte anunciada
- Dor e sofrimento
- A morte e os outros

Retiro da conclusão da obra:

"Na sua longuíssima convivência com a morte, o Homem sempre foi confrontado com o mistério e a inevitabilidade. Em diferentes fases do seu percurso civilizacional, personificou-a (como Cavaleiro do Apocalipse, como Thanatos, como Irmã Morte, como esqueleto armado de roçadoura, etc) ou endeusou-a (Egipto). Tornada presença habitual pelas pestes que grassaram na Europa, pelas guerras que a dilaceraram, pelas deficientes condições higiénicas, pela elevada taxa de perda perinatal e infantil, acabou por ser domada, na medida em que se tornou acontecimento quase banal, temido mas não estranho.
A esta fase seguiu-se a do escamoteamento, senão negação, da morte: já que não a podemos evitar, ignoremo-la. Logo, nada de a lembrar nem celebrar: esconde-se das crianças, não se dá relevo público, remete-se para o hospital, de modo que as nossas casas não sejam por ela assinaladas nem detectado o seu odor.
Este esforço pueril e votada ao fracasso tem sido, felizmente, denunciado e combatido. Reconhecer a morte, atribuir significado e exigência ao processo de morrer são hoje as linhas mestras do pensamento antropológico e filosófico. Se há um inegociável e universalmente válido direito à vida, também há um direito à boa morte, ou seja, uma morte em condições de dignidade e de compostura, sem sofrimento, aureolada de afecto.
Mas a realidade mostra-nos que ainda muitas vezes se morre em distanásia, ou seja, uma má morte. Morre mal o paciente que morre sozinho, ocultado dos campanheiros de enfermaria por biombos ou retirado para uma sala de pensos; morreu mal aquele a quem retiram o suporte respiratório horas depois de ter ocorrido a morte; morre mal a pessoa que não teve a companhia de familiares, amigos ou companheiros de trabalho ou o conforto dos ritos da sua religião. Se estas situações são sobretudo hospitalares, o facto de o óbito se dar no domicilio não é garante de uma boa morte - condições materiais deficientes, falta de carinho e de humanidade, solidão, podem também ocorrer nestas condições. [...]
Na realidade, a questão da boa ou má morte, tal como delineamos, diz sobretudo respeito às mortes anunciadas, ou seja, aquelas que surgem em doentes terminais e se encontram, pois, previstas. Ora, a implantação e rápida expansão dos cuidados paliativos vieram demonstrar que nestas circunstâncias é possível unir os esforços dos profissionais, da familia e do próprio doente para que a morte ocorra em aceitação, serenidade e paz. O principio básico de não acelerar nem retardar a morte natural é observado nos cuidados paliativos. Daí que não se pratique o erro trágico de recorrer a medidas e técnicas desproporcionadas, tentando desesperadamente e a elevado custo atrasar uma morte inevitável, nem se recorra à eutanásia, paradoxalmente matando quem vai morrer.

O que urge é não apenas o reforço e a criação de cuidados paliativos (unidades autónomas ou sedeadas no hospital, cuidados domiciliários em articulação com unidades ou centros de saúde), mas a conversão de mentalidades de profissionais e de pacientes ou familiares para que se abram a este conceito da boa morte e a adoptem na sua acção, sem esquecerem que, mais cedo ou mais tarde, todos estaremos em condições de a experienciarmos."

É Urgente Salvar os Arquivos dos Governos Civis

 

Arquivos históricos dos governos civis sem destino

Dulce Freire e Gonçalo Gonçalves

11/11/2013, Jornal Público

 

Em Setembro de 2011, o Governo decidiu não nomear novos governadores civis. Em Novembro de 2011, a UNESCO aprovou a Declaração Universal dos Arquivos, reforçando o valor cultural da documentação histórica. Estes acontecimentos parecem distantes e distintos, mas estão, de facto, estreitamente vinculados. Ao desmantelar os governos civis, que funcionaram durante quase 200 anos nos 22 distritos do país, a documentação histórica não pode ser eliminada, nem fechada. Se conservar os documentos produzidos nas múltiplas esferas do Estado é essencial para salvaguardar a memória de um país, impedir o acesso aos arquivos públicos é condicionar a liberdade de informação, minando direitos de cidadania e valores democráticos.

Aparentemente, nada havia a temer quanto ao destino da documentação produzida pelos governos civis. Nos últimos anos, esse património estava a ser incorporado nos respectivos arquivos distritais e estava acessível. Mesmo documentos que estivessem nas instalações dos governos civis podiam ser consultados. Era expectável que, com o desaparecimento dos governos civis, toda esta documentação fosse reunida nos arquivos distritais. Era este, precisamente, o sentido da Resolução 16/2012 da Assembleia da República, de Dezembro de 2011. Salientava que a Direcção-Geral de Arquivos (hoje Direcção-Geral do Livro, dos Arquivos e das Bibliotecas) supervisionasse o processo de tratamento e acondicionamento deste património histórico. Em Janeiro de 2012, foi assinado um protocolo entre Ministério da Administração Interna (tutela os governos civis), Direcção-Geral de Arquivos (autoridade nacional para os arquivos) e Centro de Estudos da População, Economia e Sociedade (desde Agosto 2012 instituição de utilidade pública com sede no Porto), para avaliar o património documental que ainda existia nos governos civis. Mesmo que o teor do protocolo não tivesse sido divulgado, investigadores e demais cidadãos podiam estar tranquilos: as instituições funcionavam e, neste caso, Portugal até respeitava a declaração da UNESCO, que subscreveu.

Nos primeiros meses de 2013, circularam várias informações relacionadas com a organização da documentação dos governos civis - entre as quais, o caderno de encargos do concurso público para seleccionar a entidade que trataria esses fundos; a Portaria 153/2013 de 21 de Março, que entrou imediatamente em vigor; o anúncio do Cepese para recrutar arquivistas para trabalhar nos mesmos fundos. Entretanto, as "equipas" do Cepese percorriam os distritos para verificar, arrumar e seleccionar documentação que estivesse nas instalações dos ex-governos civis, agora ocupadas por polícias e protecção civil. Talvez os juristas consigam esclarecer como encaixar as peças deste puzzle. Enquanto historiadores, neste momento, as nossas preocupações são outras.

Desde os inícios de 2013, os investigadores têm sido surpreendidos com dificuldades de acesso aos documentos que estão nas instalações dos ex-governos civis. As portas estão, simplesmente, fechadas. Sem aviso prévio do MAI ou da DGLAB-Secretaria de Estado da Cultura. Sem que nos arquivos distritais consigam esclarecer o que se está a passar. Afinal, estarão as instituições a cumprir a missão que lhes está atribuída? A consulta destes documentos é essencial para cumprir objectivos e prazos de projectos de investigação em curso. São financiados com fundos públicos, através de Fundação para a Ciência e Tecnologia, envolvem dezenas de investigadores e compromissos nacionais e internacionais.

Há três anos fecharam a Biblioteca Nacional de Portugal, esquecendo-se das centenas de investigadores e estudantes que a utilizam todos os dias. Agora o erro repete-se. Mas o cenário é ainda pior. Não se percebe que documentação vai ser preservada, onde vai ser guardada e quando pode ser consultada.

A legislação vigente exige que qualquer proposta para eliminar documentação histórica seja avaliada por uma comissão de acompanhamento coordenada pela DGLAB. Essa comissão foi nomeada? Quais os membros que a constituem? Que acção têm desenvolvido? Mais do que um mero requisito legal, é absolutamente necessário que esta comissão conheça o que representam os fundos documentais dos governos civis e tome as decisões que contribuam para salvaguardar um património histórico único e insubstituível.

Os governos civis foram fundamentais para operacionalizar no território as decisões do poder central. Durante muitas décadas, foram os olhos e as mãos do Estado, actuando em áreas tão díspares como agricultura, saúde pública, policiamento, emigração, assistência social, coordenação política ou jogo. Os governadores civis articularam interesses locais, regionais e centrais. Reuniram documentos que permitem compreender problemas, actividades ou aspirações de grupos sociais que não estão representados em outros arquivos. Eliminar esses testemunhos é contribuir para apagar da História a larga maioria dos portugueses.

Todavia, apesar das recomendações internacionais, não é claro que o caderno de encargos deste concurso e os escassos meses previstos para executar a missão garantam que toda a documentação com interesse histórico está a ser devidamente tratada. Suspeita-se que há "caixas" e "colecções" que já foram levadas. Para onde? Para o Cepese? Com a desagregação dos serviços que estavam no governo civil a documentação histórica dos mesmos também foi dispersada? Qual vai ser o destino das centenas de metros lineares de correspondência e relatórios que decorrem das amplas competências dos governos civis?

No caderno de encargos estabelece-se, inequivocamente, que algumas séries são de conservação permanente, como as relacionadas com eleições, alvarás ou concessão de passaportes. De facto, esses documentos já começaram a chegar às instalações de alguns arquivos distritais. Estão salvos. E o resto? Não há resposta oficial. Apenas opiniões e preocupações. Algumas avançam, por exemplo, que só serão conservados os livros que serviram de copiadores da correspondência. O volume é menor e preserva-se a informação. Mas só quem desconhece o que esta solução significa a poderá aplicar. Escritos em folhas de papel de seda, muitas páginas já mal se conseguem ler e nunca contêm todos os dados que constam mesmo de um simples ofício.

As preocupações são tanto maiores quanto se adensa o mistério acerca do local onde a documentação vai ficar guardada. De norte a sul do país, fomos deparando com versões distintas. O MAI está a criar um arquivo central dos governos civis? Ficará em Lisboa ou Évora? Vai ser centralizada em instalações do Cepese, no Porto? Fica fechada nas antigas instalações dos governos civis extintos? Vai ser transferida para os respectivos arquivos distritais? Estes últimos seriam o destino óbvio. Mas, estranhamente, não têm estado a ser vistos nem achados nas decisões importantes. Na maior parte dos arquivos distritais faltam funcionários. Alguns têm instalações exíguas sem capacidade para tudo o que deve ser incorporado. Mas todos têm vasta experiência relacionada com fundos dos governos civis e conhecem o valor de cada documento. Quem se responsabilizará pelo trabalho arquivístico agora realizado, o arquivo onde a documentação ficar guardada ou o Cepese, que se desvinculará quando findar o contrato?

É incompreensível que em fase avançada deste processo, a concluir em 2014, nem o MAI nem a DGLAB esclareçam o que está a acontecer a este património histórico. Fecham-se arquivos, sem data de reabertura e sem se saber o que vão disponibilizar. Na verdade, isto não é inédito. Sempre que há reestruturações dos serviços públicos, teme-se que os documentos desapareçam. Publicar legislação ou subscrever declarações internacionais pode tranquilizar algumas consciências, mas não bastam para preservar o património público. A experiência de investigação tem indicado que muitas centenas de toneladas de documentação histórica devem ter acabado na reciclagem ou na fogueira, porque não aparecem em nenhum arquivo conhecido. E, infelizmente, incúria e negligência não são do passado.

 

Instituto de Ciências Sociais-Universidade de Lisboa; Instituto Universitário de Lisboa

 

Dois anos e dois milhões para arquivar a memória dos governos civis

Alexandra Prado Coelho

19/06/2013, Jornal Público

 

A extinção dos governos civis deixou toneladas de documentação à qual é preciso dar um destino. O Governo vai fazê-lo em dois anos. Alguns historiadores receiam que se percam documentos essenciais

Dois milhões de euros, dois anos, perto de 20 quilómetros de arquivos: o Governo lançou um projecto para tratar (arquivar parte e eliminar parte) dos fundos documentais dos governos civis, órgãos que foram extintos em 2011. A empreitada foi atribuída, através de concurso internacional, ao Centro de Estudos da População, Economia e Sociedade (Cepese), do Porto, dirigido pelo historiador Fernando de Sousa, confirmou ao PÚBLICO o Ministério da Administração Interna, cuja secretaria-geral é responsável por todo o processo.

O Cepese contratou 40 técnicos de arquivo em todo o país, e estes começaram já a trabalhar em equipas de dois por cada Governo Civil, e contando com o apoio de oito investigadores do centro. Os fundos documentais a preservar deverão ser integrados nos arquivos distritais locais, embora a situação tenha de ser avaliada caso a caso. Quando o processo estiver concluído, em finais de 2014, será publicada uma obra com a história dos governos civis desde 1835 até 2011.

Há, no entanto, historiadores que se mostram preocupados com a forma como será feita a selecção dos documentos a eliminar. Dulce Freire, do Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa, tem trabalhado muito os arquivos dos governos civis e sublinha a enorme riqueza destes que, diz, corre o risco de se perder neste processo.

"Os governos civis estabeleciam a relação entre as várias entidades do poder central e as do poder local. Há uma correspondência quase diária, que podia ser enviada pelo Ministério da Economia, pela Presidência do Conselho, pela PIDE [a polícia política do Estado Novo]. Para um funcionário ser admitido num cargo público tinha que haver uma declaração da PIDE e esses processos passavam pelo Governo Civil. Havia também um registo dos mendigos de cada concelho, para além da documentação relativa a queixas, manifestações, abaixo-assinados", descreve a investigadora, manifestando o receio de que "não seja salvaguardada a preservação desta correspondência".

Silvestre Lacerda, responsável da Direcção-Geral do Livro, dos Arquivos e das Bibliotecas (DGLAB), explica que houve um trabalho preparatório feito previamente ao lançamento do concurso público, e que "não pode haver eliminação de documentação fora do âmbito das portarias" que regulamentam esta questão (a Portaria 456/99 de 22 de Junho, e a 553/89 de 16 de Agosto de 1988). Em relação a tudo o que não estiver no âmbito dessas portarias será feito um relatório de avaliação que será analisado pela DGLAB - a eliminação só acontecerá com a autorização desta.

A mesma garantia é dada por Fernando de Sousa, presidente do Cepese: "Este é um trabalho de história e de memória. Todos nós sabemos que a História do país passa inevitavelmente pela documentação dos governos civis." Só será eliminada a documentação que, de acordo com os critérios das duas portarias, for considerada "sem valor histórico".

E há casos em que, mesmo que entre no critério das portarias como "a eliminar", o próprio Cepese poderá levantar objecções. Dá um exemplo: "Encontrámos num dos governos civis os processos dos passaportes das pessoas que queriam emigrar. É uma colecção espantosa, com enorme valor histórico, que enche uma sala enorme, e farei tudo para que não seja destruída. Pela portaria poderia ser eliminada, mas não vou eliminá-la."

Uma das questões levantadas por Dulce Freire (e que é uma preocupação também partilhada pelo historiador Fernando Rosas) é que alguns documentos sejam retirados dos seus lugares originais para integrar fundos temáticos - serem reunidos numa pasta que junte tudo o que diz respeito a eleições, ou a manifestações, por exemplo. Esta descontextualização prejudica muito o trabalho dos investigadores, alertam. Mas também aqui Fernando de Sousa assegura que tal não vai acontecer. "Vamos preservar os fundos documentais intactos. Não vamos desmembrar as séries, pelo contrário, vamos integrar nos respectivos fundos ou séries os documentos que estavam fora do sítio. O que encontrámos em alguns governos civis foi autênticos armazéns de documentação", por vezes muito desorganizada. O historiador não tem dúvidas de que ao longo do tempo "foi destruída muito documentação", embora isso tenha dependido muito "da sensibilidade de quem estava à frente de cada Governo Civil".

O que pensava o povo?

No passado "cometeram-se verdadeiros crimes" na destruição de arquivos, diz também Fernando Rosas, referindo-se ao país, e não em particular aos arquivos dos governos civis. Até aos anos 90, quando "se começou a estabelecer uma política nacional de arquivos, não havia critério nenhum". Embora não conheça em detalhe o caso dos arquivos dos governos civis, diz tratar-se de "uma tarefa gigantesca" e considera que "dois anos não é um período razoável". Sublinha, além disso, a necessidade de "ser o Estado a coordenar" o processo.

Fernando de Sousa reconhece que dois anos é um prazo "muito apertado, mas vai ter de ser possível". Inicialmente o Cepese tinha previsto três anos, mas ficou estabelecido que seriam dois, e mesmo assim os trabalhos só começaram no final de Março deste ano e não em Janeiro. Agora, muito vai depender do "ritmo de trabalho das equipas", mas o responsável admite que, se for necessário, poderão ser contratados mais técnicos para concluir a tempo.

Um processo como este levanta sempre questões relativamente ao que preservar e o que eliminar - nesse ponto os historiadores ouvidos pelo PÚBLICO são unânimes. Mas a partir daí as opiniões diferem. António Costa Pinto, que investiga o período do Estado Novo, lembra que hoje em dia "existe tecnologia que nos permite resolver o problema do espaço" e que "há muito material sem importância histórica que pode ser eliminado, guardando-se uma cópia digital, que é algo com um custo muito diminuto, se comparado com o do armazenamento e tratamento". Fernando de Sousa explica que em relação aos governos civis vai haver um grande trabalho de digitalização, mas de documentos com valor histórico, e que passarão depois a poder ser consultados com facilidade numa base de dados pública. Os que forem eliminados se-lo-ão por não terem valor histórico e por isso não serão digitalizados.

Dulce Freire interroga-se sobre se não estaremos a correr o risco de destruir alguma coisa que hoje nos parece irrelevante, mas que possa ser útil no futuro a algum investigador. "O século XX foi o período em que o Estado foi mais alargado. Se eliminarmos documentação de forma indiscriminada, estaremos a eliminar as provas materiais dessa mesma dimensão do Estado." Outro grande risco que se corre é o de "no futuro só termos a versão oficial da História, a das elites", e os arquivos dos governos civis são particularmente importantes para se perceber "o que pensava o povo".

O facto de um arquivo corresponder sempre a uma lógica de organização qualquer é algo incontornável, lembra António Costa Pinto. "Num arquivo existe sempre um critério de organização dos documentos de acordo com a importância que têm para as funções do Estado, que não coincide necessariamente com a visão dos historiadores e pode tornar a vida destes particularmente difícil." Este é um problema da organização das instituições, mais do que do tratamento dado posteriormente aos arquivos.

Para o historiador Diogo Ramada Curto, a questão fundamental é que "não existe modernização da máquina do Estado enquanto este estiver atulhado em papéis", pelo que a política arquivística é fundamental. A dificuldade é que o Estado tem "organismos extremamente competentes, mas desprovidos de meios", pelo que, defende, é urgente "ter técnicos formados, competentes e que façam parte da máquina do Estado" para enfrentar esta tarefa gigantesca. Considera os arquivos dos governos civis muito importantes "tanto para o século XX como para o XIX", mas frisa que há uma quantidade imensa de arquivos por tratar por todo o país e que é necessário pensar também no que fazer com eles.

O que permitiu avançar para o tratamento dos arquivos do governos civis foi a decisão de extinguir estes organismos. A Secretaria-Geral do MAI apresentou uma candidatura a fundos europeus e é por isso que neste momento existem, especifica Fernando de Sousa, "um milhão e novecentos mil euros para tudo, incluindo os recursos humanos, a digitalização, um seminário e a publicação do livro" que encerrará o projecto no final de 2014.

 

 

A Biblioteca Nacional e os Aviões

Esta é uma imagem de satélite da Biblioteca Nacional de Portugal - Lisboa - retirada dos mapas do portal Bing. E é impressionante porque capta aquilo que é o dia a dia desta biblioteca, a maior de Portugal. A passagem constante, em vôo raso, de aviões. Há horas em que passam praticamente de 5 em 5 minutos. 

Quem conhece ou é utente da Biblioteca Nacional sabe do que falo e quase que aposto que já por algumas vezes susteve a respiração a pensar: "é agora que me entra aqui pela sala dentro o avião", tal é o barulho assustador que eles fazem. E em dias de temporal, especialmente vento, é vê-los a abanar mesmo por cima das nossas cabeças.

Quer a Biblioteca Nacional quer a Torre do Tombo estão na linha de aterragem dos aviões no Aeroporto de Lisboa. Aliás, estão a 5 minutos de carro do mesmo. Quando sobrevooam estes dois edíficos já vão muito, assustadoramente muito, baixos. Veja-se a imagem. Veja-se a sombra do avião no terreno. 

Há espaços áreos que não podem ser sobrevoados sem autorização prévia. O caso do Palácio de Belém, instituições militares e, salvo erro, a Assembleia da República, vulgo Palácio de S. Bento. Mas na Biblioteca Nacional eles continuam, dia após dia, a passar razias. 

Temos tido sorte... até ao dia em que ela terminará. E vai terminar...

Sou uma pessoa prevista. Antes do ladrão chegar já tenho trancas na porta. Uma coisa são desastres naturais que não podemos evitar. Outra é brincar com a sorte e ser-se estúpido. E é este o caso relativamente à Biblioteca Nacional (e estendo à Torre do Tombo que também tem a sua dose de aviões a passar-lhe ao lado). E é para mim maior tesouro a Biblioteca Nacional que o Palácio de Belém ou São Bento.

Na Biblioteca Nacional e na Torre do Tombo guardam-se milhares de kilometros de documentos e livros de mais de 800 anos. Espólios importantissimos de personalidades impares de várias áreas do saber e da cultura em Portugal. Toda uma memória que urge preservar por mais 800 anos. 

Não há, em Portugal, edificios mais importantes que a Biblioteca Nacional e a Torre do Tombo. Edificios que merecem, por todos os meios e mais alguns, segurança e vigilância. E antes que seja tarde.

Por favor, acabem com a passagem de aviões por cima destes edificios. Façamos, uma vez pelo menos, as coisas bem antes que o mal aconteça.

A borrada feita na Cidade Universitária em Lisboa

 Ambulância em socorro sem meio de "fuga"

Filas intermináveis numa artéria essencial à cidade de Lisboa

Continuo a achar esta obra na Cidade Universitária - a redução de duas faixas para uma junto da Faculdade de Letras e da Faculdade de Direito - uma estupidez e de quem não percebe nada de nada do trânsito em Lisboa. Uma via essencial e fundamental para a passagem - lenta ou em socorro - de ambulâncias para Santa Maria foi reduzida a uma faixa. Formam-se filas intermináveis onde as ambulâncias ficam paradas ou são obrigadas (metendo pela rua lateral à Torre do Tombo) a irem por um caminho mais longo. Um caos que era dispensado com dois dedos de testa e algum civismo.

Maria de Fátima Bonifácio e a Esquerda

‎Retirado do jornal Público 

O Botequim da Liberdade, de Fernando Dacosta

E terminei, num ápice, o novissimo livro de Fernando Dacosta: O Botequim da Liberdade.
Fernando Dacosta transporta-nos, ao longo de 300 e tal páginas, para o famoso Botequim que habitou, durante largos anos, na Graça. E faz uma coisa deliciosa. Biografando diversas personalidades dá-nos a conhecer Natália Correia - o pensamento, a obra, as angústias, os amores, as birras, as adopções da poeta - e, muito discretamente, a vivência que Dacosta teve com ela e restantes personalidades.
É um livro comovente. Percebe-se que, para Fernando Dacosta, não foi fácil escrevê-lo porque, acima de tudo, este livro foi o cumprir de uma promessa feita a Natália Correia e, com isso, aceitar (definitivamente?) o seu desaparecimento terreno. É um relato escrito pelo pena do sentimento e da saudade.
Fernando Dacosta, ao escrever sobre o Botequim e a Natália está também a escrever sobre si. As pessoas de quem escolhe escrever para nos dar uma imagem da Natália são aquelas que, também ele, acarinha e quer homenagear.
Nunca, num só livro, Fernando Dacosta se expõe tanto. O Bar é apenas o pretexto para se voltar a reunir com antigos amigos, praticamente todos desaparecidos.

"Volto ao bar. Nas suas cadeiras e mesas, já não há, porém, sombras de amigos meus - nem de Natália." - Termina assim Fernando Dacosta o seu livro.

Ler este Botequim da Liberdade é aceitar o convite (privilégio) de nos sentarmos à mesa com Fernando Dacosta e Natália Correia... infelizmente, sem o famoso rosbife acompanhado pela taça de tinto Lavrador.

P.S. - Há uma gralha no livro, de impressão, que faz com que todo um capítulo se torne praticamente incompreensivel. Falo do capítulo "Marabunta Vaginal", pág. 274.
Onde se lê, no final do primeiro parágrafo, "Por isso, é que deixei de ser feminista para ser feminista!" deve ler-se, "Por isso, é que deixei de ser feminista para ser femininista!".
Um conceito fundamental e muito caro a Natália Correia. A mesma correcção deverá ser feita no parágrafo seguinte.

Daniel Ferreira

Vera Lagoa sobre Urbano Tavares Rodrigues

Urbano – As Duas Caras

Já esperavas. Já esperavas, Urbano. Já esperavas, Urbano Tavares Rodrigues. Pediu-me um amigo íntimo (dos dois) que te poupasse. Sempre tinhas sido o “nosso” Urbano. Mas tu, o “nosso”, esqueceste-te de quem te estimou e rodeou de carinho a vida inteira. Tu esqueceste-te dos teus amigos para endeusares os teus colegas do MUTI, do “PC” e indústrias correlativas. Tu provocaste-me, chamando fascista ao jornal onde trabalho, conhecendo-me há mais de vinte anos, tendo acompanhado a minha luta. Sabias, pois, que eu não me calaria. E, afinal, não tenho muito para dizer. Ou melhor. Tenho, mas não digo. Contendo-me, para te revelar como “revolucionário”, em contar a tua mania das dedicatórias, a tua colaboração íntima e ternurenta (és um poço de ternura) com altas figuras do regime deposto e com os escritores, teus colegas, da direita. Ser da direita não envergonha ninguém. Mas é preciso e necessário ter coragem para sê-lo. Navegar entre duas águas é que não. Sabes a que me refiro.

HOMENAGEM A SALAZAR

Tu, Urbano, um homem “sempre, sempre ao lado da esquerda”, não colaboraste na Távola Redonda e no Graal dirigidos por António Manuel Couto Viana, esse, sim, um homem de direita? Até fazia parte do Conselho de Redacção o Goulart Nogueira, que também não enjeita a cor política que prefere. Ora ninguém, ao que me parece, te obrigou a colaborar. Foste voluntário.

Mais. Gabavas-te a esses teus amigos (és capaz de agora não lhes falar) de Salazar ter prestado homenagem à tua prosa. E fala-se muito (infelizmente não tenho o livro em meu poder) duma dedicatória tua feita ao prof. Marcelo Caetano. Acho que esse livro anda por Coimbra. Mas tu deves saber.

A respeito de dedicatórias, lembro-me das tuas “Jornadas na Europa”, dedicadas a Marcelo Matias! A Marcelo Matias, Urbano, que não era, precisamente, o expoente máximo da esquerda portuguesa…

Pois, falemos de dedicatórias. Tenho na minha frente (eu ia lá perder essa preciosidade!), as Jornadas no Oriente, editadas pela Bertrand em 1956. Com uma dedicatória linda como todas as que me fizeste nos livros que me ofereceste, mas “dedicada” a obra ao “comandante Sarmento Rodrigues” (também será da esquerda?) e à guarnição do ‘Bartolomeu Dias’ na Volta da Índia”.

AO LADO DOS SOLDADOS… RAPAGÕES VIRIS…

Falemos, Urbano, violeta deliquescente, no capítulo VI do mesmo livro. Aqui vai:

“… A presença portuguesa em Goa, no passado e no presente, fez-me vibrar, irresistível, emocional, instintivamente. Ao lado dos nossos soldados, que aqui velam pela continuidade de Portugal em Goa, eu sentir-me-ia honrado, feliz, por dar a este solo ardente, se preciso fosse, o sangue que me corria nas veias. Aqui redescobri, não com a mente, que de há muito o sabia, mas com os nervos, que Portugal não é na verdade europeu, senão verdadeiramente universal.”

E mais adiante:

“… Rapagões azambrados de Trás-os-Montes, toscos e viris como a rocha e a torga das suas serras, grossos e entroncados pegureiros beirões, lépidos estremenhos maliciosos, esbeltos e aquilinos alentejanos meditativos, todos eles, soldados de Portugal, aqui estão, na brecha, dispostos a lutar ao sol pela Pátria e a morrer, se lhes couber a sorte, no caminho da honra. E não levam na boca nem o ódio, nem o insulto, incompatíveis com o verdadeiro valor.”

Não posso deixar de comentar. Quando Salazar enviou o célebre telegrama mandando que morressem para salvar Goa, não me lembro, Urbano, de teres concordado com ele. Todos nós (recordas-te?) achámos que Goa devia ser livre. E tu não vieste a público brandindo o teu livro e oferecendo-te para “ali derramares o sangue que te corre nas veias”. E aplaudiste os “rapagões azambrados de Trás-os-Montes, os aquilinos alentejanos, os lépidos estremenhos maliciosos”, etc., por lá não terem morrido. Quantas palavras tens, Urbano Tavares Rodrigues.

EM QUE FRONTEIRA ESTÁS?

Estou magoada, Fui muito amiga do teu pai, que hoje choraria por te ver nesta coluna de falsos revolucionários. Mas não te posso poupar. Aliás, aqueles que aqui descrevo são quase todos amigos. Ou antes. Eram-no até ao 25 de Abril, que os revelou, que nos revelou a todos. Aos nossos olhos e aos olhos de todo o mundo. Quem era cobarde, mostrou-o com demasiada evidência. Quem era valente também não o escondeu. Diz-me, Urbano, em que fronteira estás?

Voltemos às Jornadas no Oriente.

Continuamos a ler o teu livro que eu não vendia por uma fortuna e chegamos à página 92, quando tu falas da “Homenagem à memória dos heróis de Dadrá”:

“… Foi colocada mais uma lápide alusiva à morte heroica de Aniceto do Rosário e de António Fernandes. Aqui ouvi da boca do povo, repetida com emoção, a frase que Aniceto do Rosário disse ao governador de Damão, quando, pela última vez, este, apreensivo, o visitou no seu posto: ‘Parta V. Excelência descansado que, haja o que houver, não deixarei mal a bandeira de Portugal’. Palavras belas! Mais belo ainda foi o gesto que as confirmou. Aniceto do Rosário escolheu a morte, com plena consciência do seu acto. Natureza simples, etc., etc.”

E ainda:

“A expressão dos seus rostos não enganava. São homens prontos a dar a vida por uma realidade abstracta que os embriga e os transcende: Portugal.

“Diante do monumento aos heróis, perante a heterogénea população de Damão, ali reunida, sob os coqueiros e as mangueiras da praça, com o sol a pino, ardendo, rútilo, no céu lavado da Índia, houve uma cerimónia breve, mas impressionante.

Dois pelotões de Caçadores, marciais, de capacetes fúlgidos, um pelotão da Polícia, não menos aprumado, de farda de caqui, e um castelo da Mocidade formaram o largo. Em frente do monumento postaram-se os guarda-marinhas, de espada nua. Um deles, quando cessaram os últimos acordes do hino nacional, depôs um ramo de flores do pedestal e dirigiu uma rápida alocução ao povo de Damão, exaltando a sua lealdade e a sua coragem, traduzidas e simbolizadas no holocausto de Aniceto do Rosário e de António Fernandes.”

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Pois, Urbano, tu cantaste a homenagem aos heróis de Dadrá (sendo um deles da PIDE) com um nacionalismo, um entusiasmo, um amor a Portugal Colonial por nenhum outro igualado. Consultando os jornais da época, não se encontra amor mais extremado, mais vontade de ali morrer, mais desejo de ali “deixar correr, em defesa de Portugal, o sangue das veias.”

Para um vulto hoje lutador pela independência dos povos colonizados, um homem tão perseguido pela PIDE, um homem que tanto sofreu com os rigores do antigo regime, deves confessar que o teu entusiasmo pela colonização da Índia te deixa ficar um pouco mal.

TINHAS MUITO MAU HÁLITO

Foste um homem de esquerda. Mas não muito. Eu vi. Eu assisti à tua chegada a Portugal, vindo de Poitiers ou Montpellier ou coisa parecida, magro, moreno, olho quebrado, oferecendo o sangue das tuas veias a Portugal e a todas nós, mulheres do teu país. Tinhas uma fragilidade que aproximava, uma fragilidade que provocava da nossa parte a tal necessidade de te proteger. Usavas e abusavas disso. Embora eu não estivesse imune a esse género de homem (elas, bem pelo contrário…), a ti, Urbano, nunca me foi difícil resistir. Eras um homem sem espinha dorsal e… tinhas muito mau hálito.

O TRISTE CASO DA SOCIEDADE PORTUGUESA DE ESCRITORES

O que, verdadeiramente, começou a afastar-me de ti foi a atitude que tomaste quando do célebre e triste caso da Sociedade Portuguesa de Escritores.

Nessa altura, eu tomei decididamente uma atitude, decididamente deixei de falar a quem devia deixar de falar (não nomeio, porque hoje está vencido e eu não ataco vencidos) e tu continuavas terníssimo para com essa criatura. Um dia, na praia, no Algarve, na areia, muito ao fim da tarde, com a tua mulher, grande escritora e digníssima mulher, comentámos o facto. Eu apontava-te o romance que esse escritor (dum escritor se tratava) acabara de escrever pondo de rastos, enlameando, duas presas políticas portuguesas, que tu conhecias, que eu conhecia, que a Maria Judite conhecia. E eu explicava-te que não podia haver duas atitudes. Tua Mulher concordava comigo. Mas tu, mexendo na areia, sorrindo tristemente, explicavas que não te era possível tomar atitudes, cortar com essas pessoas. Muito longa seria esta história, mas como disse, não quero tocar mais no assunto. Só quero mostrar que foste sempre assim. Bem com uns e com outros. Indignado nas reuniões de escritores e afável e ternurento quando encontravas na rua as pessoas a quem os escritores não falavam.

VIOLETA ROXA… E BRANCA

Duas caras, Urbano. Violeta roxa… e branca, no mesmo pé. Foste sempre um homem protegido. Tiveste sempre muito trabalho. Colaboraste assiduamente no SNI e, não quero jurar, mas julgo que recebeste mesmo um prémio da dita organização.

Eras o nosso Urbano nacional. As esquerdas louvavam-te e as direitas… sorriam-te.

Agora, passado o 25 de Abril, não me consta que tivesses ido visitar à prisão o almirante Sarmento Rodrigues que cantaste tão ardentemente nas Jornadas.

Não. Não ouvi dizer que lá tivesses ido. E essas coisas sabem-se sempre…

Quando frequentavas a casa do Augusto de Castro, como te derretias com o dono da casa e seus convidados. Que não eram, note-se, figuras de esquerda. Oh, não!

A tua indignação contra os jornais independentes não tem limites. “Fascista e fascizante” foi o menos que chamaste a este jornal que também dirijo. Tu, Urbano, em consciência, sem ser para agradar aos teus novos senhores, podias chamar-me fascista ou fascizante? Podias?

Já depois do 25 de Abril, já depois da revolução que mostrou as nossas verdadeiras caras (como, por exemplo, a tua e a minha) na Galeria de S. Mamede, em noite de exposição, pedias a um canto, com a tua voz mais macia, mais aveludada, à Manuela de Azevedo que servisse de empenho para o teu irmão Miguel (que tinha chegado ou estava a chegar) entrar para o Diário de Notícias. A Manuela de Azevedo não é pêcê, mas servia-te. Influenciaria o Ribeiro dos Santos e arranjava-se um trabalhinho para lá infiltrar o Miguel, arcanjo de que também me ocuparei nestas colunas. Não é preciso ir muito longe para saber a história do mano. Senti-a na pele. Fui vítima da “generosidade e camaradagem” do mano Miguel. Mas, adiante. Não é dele que se trata.

“COMUNISTAS, ESSA POPULAÇA HEDIONDA”…

Não posso acabar sem me referir à tua primeira edição, de A Porta dos Limites, feita pela empresa do Diário de Notícias, em 1952. A 2ª edição, feita pela Arcádia, é de 1960. Nesta suprimiste a novela “Se Nós não Sabemos!...” É ambientada em Espanha e trata da guerra civil de 1936-39, numa perspectiva pró-franquista. Eis dois trechos significativos:

“… eu visionava os campos de Aragão, escorrendo sangue; as estradas desertas, onde se erguiam os letreiros do medo e do espanto, por onde passavam camiões carregados de espingardas e onde soava a risada suja e cruel da “milícia roja”: via as “milicianas”, apeando-se dos carros da morte para desfeitearem os feridos; e relembrava as notícias que então lera num grande assombro: o julgamento desse jovem inspirado, figura de lenda, José António Primo de Rivera; o “bluff” de Sevilha, as batalhas, Talavera, a gesta épica de Toledo, os bombardeamentos atrozes de Barcelona” (páginas 149-150).

“… Não eram os idealistas que se batiam pela legalidade democrática (como também havia) que violavam e fuzilavam a todas as horas do dia luminoso: eram os voluntários comunistas, a populaça hedionda, escumante, cega, vingativa, que exigia a desforra da longa sujeição e crucificava os pálidos senhoritos, culpados de haverem nascido do outro lado. E vira mais: vira crianças empaladas nas grades dos jardins senhoriais, à porta das cidades sarracenas que eram a graça e o sorriso de Espanha: vira-lhes os corpos pequeninos roxos e descompostos; e vira o sangue que tinha pingado, que se apagaria amanhã daquela terra, mas dos seus olhos nunca mais” (páginas 150-151).

A respeito desta novela, Urbano, o Carlos de Oliveira disse-te: “Aquilo até tem piada, mas não se compreende.” E tu, sempre conciliador, respondeste; “Sabe, aquilo é uma história que me contaram em Espanha, e ao contrário, mas se a publicasse, a censura cortava-ma.”

Para quem escrevias, Urbano?

Afinal razão tem um amigo meu que me disse ultimamente que andavas com a cara de “lâmpada fundida”.

Quanto ao Romanceiro Português, de 1956, um antologia editada pela Campanha Nacional de Educação de Adultos, o volume XXX da Colecção Educativa traz, à entrada, antes do prefácio, esta epígrafe:

“É certo que a humanidade acaba sempre por encontrar o seu caminho. Não está aí o problema. O problema está em que o encontre limpo de ruínas e isento de sofrimentos sem conta e sem par que são o preço por demais elevado de algumas viragens na história – SALAZAR”

Foste tu quem o citou, Urbano. Esta é a tua obra.

“TENS O LINFÁTICO ASPECTO DUMA CAMÉLIA MELADA”

Tu agora és PC convicto. Que assim continues é o que desejo, porque ao menos sempre tinhas tomado uma atitude definitiva. Mas se o PC se apaga?

Adeus, suave Urbano, nosso antigo Urbano nacional.

Conhecendo-te como me conheces, deves ter visto como te poupei. Hoje estou muito generosa.

Se tens memória, Urbano, que julgo não tens, já te esqueceste, certamente, dos serões em minha casa, quando procuravas intensamente agradar ao Eugénio Montes, meu amigo antigo. Não só procuravas a sua influência para ti, como a procuravas para os outros. Lembro-me, como se fosse hoje: eu morava naquela casita da Rua da Artilharia Um, que tinha um pé de glicínia no quintal, e tu lá levaste um poeta chatíssimo para que o Eugénio o ouvisse e apadrinhasse. O poeta lia os seus poemas e o Eugénio, maçado, dizia: “Adelante, adelante”. Foi um horror. Claro que o poeta que levaras pela mão ficou sem prefácio, a grande amizade do Eugénio perdoou o serão frustrado, mas tu ficaste muito triste.

O Eugénio Montes continua, já lá vão vinte e cinco anos, a ser um dos teus maiores amigos e continua da direita. E tu?

“Tens o linfático aspecto duma camélia melada”.

Vera Lagoa, Revolucionários que eu conheci, edição Intervenção, 1977

Sobre a Avó Eduarda (Dadinha para os amigos)

Maria Eduarda de Ataíde Sá e Melo Amaral Marques Teixeira

A minha Avó nasceu em 1925. Morreu em 2013, pouco menos de um mês antes de completar 88 anos.

Viveu uma vida feliz, apesar dos dissabores que numa existência em pleno são inevitáveis.

Nasceu no seio de uma família grande, privilegiada (a pulso, pelo Bisavô João), de refinada inteligência e humor. E partiu rodeada de uma família igualmente grande (dois filhos, um genro, seis netos, seis bisnetos e um número que já não sei contar de sobrinhos).

Escrever sobre a Avó não é tarefa fácil. É, garanto, sempre uma tarefa inacabada. As valências da sua pessoa são inúmeras, tanto há a salientar.

A par da inteligência, a “liberdade” foi aquilo que sempre me fascinou na Avó. A liberdade de escolher, de se adaptar, de se actualizar sempre, aceitando sempre, com uma enorme dignidade, cada novo desafio da vida: a viuvez, o desaparecimento precoce de todos os irmãos, um filho que, como tantos outros, foi à guerra e voltou, para depois de novo se ausentar para o outro lado do mundo, a mudança política e social em Portugal (que eu sei que a Avó abraçou e gostou - nos seus últimos meses de vida, e por diversas vezes, “deixou escapar” alguns comentários críticos à situação pré-25 de Abril).

Mais do que tudo, a Avó acompanhou, reflexiva e inteligentemente, a modernidade dos tempos. E sempre com uma elegância e uma postura como, desculpem-me a exclusão definitiva, nunca vi em mais ninguém. E foi assim na vida como na morte.

A Avó nunca viveu refugiada nos apelidos de nascença (que eram muitos), nem de vidas que já passaram e que não foram a sua. Construiu solidamente a sua biografia pelas acções que praticou. Nunca parou. O futuro, e nunca o passado, foi a sua vida. Olhou o primeiro de frente e do passado queria apenas as histórias, lembranças e recordações do que viveu mas nunca a ele ficou presa.

Ela própria o diz numa carta enviada a uma sobrinha em 2003, referindo-se à família, para ela tão importante e da qual ela própria foi um importante pilar:

“Enquanto nós existirmos, as pessoas que amamos não morreram, porque vivem sempre na nossa lembrança e no nosso coração. Vamos recordá-las sempre com muita saudade, mas sem tristeza. Temos tantas coisas, tantos momentos, tantas lembranças tão boas nas nossas memórias, que é isso que devemos sempre conservar como um bem precioso. Temos de nos sentir felizes com a Família que Deus nos deu. Com os que já partiram e com todos os que temos junto de nós.”

E isto tanto servia para a família como para os amigos. A Avó sempre cultivou grandemente as amizades. E tinha-as de longuíssima data. Não dispensava, fizesse Sol ou chuva, o chá semanal na Avenida de Roma com as colegas do Colégio.

Culturalmente, a Avó mantinha-se constantemente actualizada. Tantas vezes fui com ela ao Teatro, ao Cinema e a Exposições. Lembro-me, desde miúdo, de com ela conhecer a Gulbenkian como as minhas mãos. Levou-me ao Museu Grão Vasco. O ex-libris terá sido o Museu de Cera de Fátima… muito nos rimos. Falava-me de música, dos seus tempos no Conservatório Nacional de Música. Recordava comigo as grandes peças de Teatro que vira, os Bailados que assistiu, as Óperas.

Exercitava constantemente a memória e a inteligência.

Devorava palavras cruzadas (dava-as como álibi para comprar a revista Caras e outras).

Lia imenso e sempre com sentido crítico. E era tão bom ver o entusiasmo com que falava quando encontrava um novo – no sentido de desconhecido - autor que havia gostado. O último, penso, terá sido Rentes de Carvalho. O livro chamava-se “Ernestina”. Ofereci-o porque este era o nome de um cozinheira que tivera durante anos em sua casa. Uma figura que todos estimámos.

Mas para verem o quanto era importante a literatura para a Avó, aqui fica mais um excerto, desta feita de um postal de aniversário que me enviou em 2007:

“À tarde, está calor e ficamos em casa. Leio 3 livros ao mesmo tempo. Levanto-me cedo e venho ler a Divina Comédia - o Inferno de Dante. É terrível e morro de medo. À tarde, para amenizar, leio as Cartas de Inglaterra do Eça e à noite não dispenso um policial. Assim se vai passando o tempo.”

Construiu assim uma grande biblioteca. Foi, aliás, a última grande obra que realizou na casa das Eiras. Mandou fazer, onde outrora funcionava a sala de refeições dos criados, uma biblioteca. A sua biblioteca.

Falar da Avó é, também, falar do Avô Manuel. Eram perfeitos um para o outro. Havia igualdade entre ambos e não se permitiam a fretes. Se um queria ir para a esquerda e o outro para a direita, assim era e encontrar-se-iam, de novo, mais à frente.

O Avô mimava-a constantemente. Com palavras, actos e nenhumas omissões. Tinham ambos uma inteligência forte e um sentido de humor apurado que se completavam. E nos longos meses da doença terminal do Avô a Avó foi uma heroína, até à exaustão física. Um exemplo. Mas era-o sempre perante a adversidade. Era seguro que encontraríamos nela um baluarte.

O Natal era, nunca lhe perguntei mas adivinha-se, a época favorita. Primeiro os passados na sua casa de infância, em Passos de Carvalhais, e por fim os passados na casa das Eiras que ela organizava e esmerava-se sempre.

Tudo profusamente iluminado e decorado. A lareira acesa. Por cima desta um presépio grande, com musgo verdadeiro, que a Avó sempre se ria e chamava a atenção para elementos “menos próprios” que nele habitavam: desde camelos decapitados, a uma confusa banda de música, um mocho de olhos esbugalhados, entre outras. O pinheiro, sempre verdadeiro, era cortada de alguma das suas matas.

Normalmente raquítico, com meia dúzia de agulhas onde se espalhavam as bolas e as fitas de Natal.

Tudo o resto era amor e muita comida. A canja, o bacalhau e o peru. Uma obscena mesa de doces, e taças e tacinhas de frutos secos, bombons de recheio e frutas cristalizadas. Sempre uma noite especial, com muita gente – a Tia e os primos de Vouzela, os meus irmãos, os meus pais, os caseiros da quinta e quem mais que aparecesse. A mesa de camilha com a braseira ligada (a lareira era mais decorativa que calorifica).

Haviam duas coisas que fascinavam a Avó: o Mar e as searas alentejanas (como somos diferentes até nisso!). Terá percorrido Portugal de lés a lés com o Avó… mas era sempre o Mar e as searas que lhe davam tranquilidade.

Tinha Espinho no coração. Era a praia de toda uma vida. E tantas histórias me contou. Foi lá, no Casino, que o Bisavó João – para grande escândalo de alguns presentes –  a levou para provar, pela primeira vez, vodka… a pedido da Avó (lembro-me de vê-la a beber caipirinha quando existia uma espécie de restaurante italiano em Santa Cruz da Trapa, há muitos anos).

Ouvi-la a contar as histórias das viagens de São Pedro do Sul para Espinho no célebre Vouguinha era de chorar a rir. Era todo um cerimonial e muitas horas de viagem. Aliás, histórias com comboios tinha muitas. Um atentado à bomba e um descarrilamento. Um deles foi sério. Foi parar, era noite escura, a um campo de milho.

Fico-me, para já, por aqui. São muitas as coisas que vêm à cabeça, tantas que se atropelam umas às outras e dificultam a escrita. Mais tarde, outro dia, voltarei a escrever.

Fica uma espécie de apresentação, que é de saudade, de amor e de falta. A vida ainda se está a reorganizar, a preencher os vazios da ausência. Foram anos e anos com um ritmo presente sempre certo. Agora não há os almoços de Terça e Quinta-feira. Agora não há os jantares aos Sábados. Vamos lá ver os Natais.

Para já, ainda não me adaptei.